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廉政藝苑

名城話廉丨開封:東京夢華廉韻濃

稿件來源:中央紀委國家監委網站 發布時間: 2019-04-16 | 打印 | 字號:TT

  《名城話廉》欄目,通過梳理中國繁星璀璨的城市,挖掘這些文化名城的人物事跡、文物遺存、文獻書籍等,講述中國城市廉潔故事,展現我們民族所蘊含的清正廉潔、明德至善的文化精神。積水成淵,蛟龍生焉,營造海晏河清的政治生態,建設朗朗乾坤的清廉中國。

  開封

  中國八大古都之一,古稱東京、汴梁等,有著“汴京富麗天下無”“東京夢華”的美譽。

  一

  開封四月最清明。

  滿城春色,踏春巡游隊伍沿著宋代御道南行,整齊劃一的巡游隊伍、五彩繽紛的旗幟、多姿多彩的宋裝宋景,成就一幅律動全城的“清明上河”長卷,《東京夢華錄》中的繁勝場景再現于眼前。

  巡游隊伍當中,有一個人不可或缺。只見他身材魁梧,黑臉、環眼,最明顯的是,前額中間,突起一鉤新月。看到他,人們總會欣喜而親切地喊出:“老包來啦!”

  “老包”,名曰包拯。“關節不到,有閻羅包老”的稱頌,從北宋年間,一直流傳至今;戲劇里,他“日斷陽、夜斷陰”,人們親昵地稱他為“包青天”。

  人們難以說清,究竟有多少種包公戲,但熟悉他的黑臉,熟悉他額頭的彎月印痕,知道他的“三口銅鍘”,“龍虎狗,三口鍘,百姓高興奸人怕”……

  “包龍圖打坐在開封府……”開封人喜歡的祥符調唱腔,高亢嘹亮,中氣十足。這句戲詞,也道出了他與開封的深厚淵源,渾然天成。

  在古城西南部,有一呈現西北至東南走向的湖,開封人稱包公湖。包公湖畔,建有兩座與包拯有關的建筑:包公祠和開封府。開封包公祠始建于金代,經歷代修葺,已有近千年歷史。宋代開封府以包公打坐南衙著名,重修后的開封府面包公湖而居,與包公祠遙相呼應。

  東府西祠,中間碧波蕩漾的湖水,恰如明鏡,折射著包拯高尚品格、崇高修養和高貴靈魂,上可以鑒青天,下可以察蒼生。

  在開封博物館,有一宋代石碑。碑文第三行上首,歐陽修名字的上方,有個鯨魚般的凹痕,光滑而自然。“鯨魚”頭部沖天,尾部字隱約可見:“……二年三月龍圖閣直學士權知。”

  人們說,這深深指痕之下,原本是“包拯”二字,早在南宋時,就被愛戴他的百姓“摸”掉了。

  這是對他的景仰,也是對公平、正義與清廉的憧憬。

  “杲杲清名,萬古不磨。”一座無言的碑,鐫刻了人生厚度。如今,這些古跡連同包拯清廉正直的精神,已成為包拯留給開封人彌足珍貴的財富。

  

  開封,一城宋韻半城水。

  黃河流經開封境內,形成著名的“懸河”,如達摩克利斯之劍,懸在古城之上。

  有水患,自然有治水良匠。禹王臺公園,有水德祠,奉祀著戰國以來治水有功者的牌位,共三十八人。其中,于謙和林則徐為人們所熟知。

  于謙在河南十八年,黃河在河南境內只潰決三次,而開封附近一次也沒有。

  “虎門銷煙”后,林則徐在被發配新疆途中,受命督辦修護黃河開封段大堤,后人稱之為林公堤。

  “千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑;粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”于謙曾以《石灰吟》表述自己的志向。

  “海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。”在30多年的從政生涯中,林則徐始終奉行“寧可清貧自樂,不作濁富多憂”的作風。

  能讓他們與開封結緣的,不只是治水之功,更是共同的稟質。他們的人生鑒證里,有道德的力量、執著的堅守,有底線之恪守、脫塵之風骨。

  水德祠的東墻上,嵌著兩通石碑,分別刻著“樹木樹人”“澤溥山林”。十年樹木,百年樹人。受治水者恩澤的,又豈止是山林?

  三

  開封,愛民之情貫古今。

  考城故地,瀕臨黃河,史上多次遭受水患,曾先后遷城六次。1954年,蘭封縣與考城縣的西部合并,以二縣首字為名,稱蘭考縣。

  “公現任上,止飲江南一杯水。今將去職,無卻子民一點心。”贊的是清代蘭考人張伯行。他為官江南,留下了“天下清官第一”的美譽。“一絲一粒,我之名節;一毫一厘,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。”一條廉政箴言,穿越時空,經久傳頌。

  “意莫高于愛民,行莫厚于樂民。”古往今來,清官廉吏,莫不以民為衣食父母,愛民如子。

  暮春時節的蘭考,泡桐花開,仿佛滿樹的粉紫風鈴,蔚為壯觀。

  看到泡桐,自然會想起“縣委書記的榜樣”焦裕祿,想起焦桐。

  1962年冬天,他來到蘭考擔任縣委書記。他帶領全縣人民群眾,同肆虐的內澇、風沙、鹽堿“三害”作斗爭,奮力改變蘭考貧困面貌,積勞成疾,生命永遠定格在42歲。

  如今的焦桐,巍然屹立,郁郁蒼蒼,華蓋如云。在如今的蘭考,泡桐林已成為護衛古城的綠色屏障。

  焦桐旁,是焦裕祿干部學院。

  “依然月明如昔,思君夜夜,肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣,兩袖清風來去。為官一任,造福一方,遂了平生意。綠我涓滴,會它千頃澄碧。”對焦裕祿,習近平總書記一直視為人生榜樣。

  學院內有一棵泡桐,是習近平總書記親手栽下的。如今這棵泡桐枝繁葉茂、蒼勁挺拔,已成為學院的象征。學院自2013年8月14日建成以來,已培訓學員10多萬人次。

  一棵樹,立起大寫的人生風范,是生命高度的標桿,標注出信仰、擔當和精神。

  親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻,是焦裕祿精神的精髓。崇高精神,可以跨越時空、歷久彌新,讓人不忘初心、繼續前進。

  四

  一方水土養一方人。

  包拯在開封府任職,不過一年零三個月。焦裕祿,在蘭考縣工作475天。他們都在開封這方土地上,成就了豐功偉績。

  這,是偶然嗎?

  我仿佛又看到踏春巡游的隊伍,春光無限,活力迸發,既時尚又古典,一如這座歷史文化名城。

  他們腳下的中山路,人稱千年中軸線。在開封地底下3至12米處,上下疊羅漢似的摞著6座城池,形成獨有的“城摞城”奇觀。其疊壓層次之多、規模之大,被考古學家認為在中國5000年文明史上絕無僅有。雖歷經洪水戰亂、政權更迭,舊城址上屢建屢淹,但屢淹屢建,開封的市中心從未變過,始終以宋都御街為中軸線。

  開封人,這般執著,究竟為哪般?

  是信念如磐、韌性之堅,恪守人生的底線;是決絕的堅守,什么也壓不垮的果敢。(任崇喜)

  名人話名城:包公湖水的訴說

  算起來,我在開封這座城市已生活了60多個年頭,去的較多的,應數開封府和包公祠了,一個是包公為民做主的地方,一個是后人祭祀包公的地方。有時是陪慕名而來的遠方客人去的,有時是一時興起,自己去瞻仰一番。可以說,包公是廉潔開封的名片之一,“開封有個包青天”,每個人聽到或看到這句話,都會忍不住哼出那段熟悉的旋律,“鐵面無私辨忠奸”也會順口而出。如果追本溯源的話,包公的故事早在宋代就開始流傳了。

  實際上,歷史上真實的包公權知開封府僅一年零三個月,反倒是任監察御史、御史中丞等職務時間更長些。據傳世的《包拯集》統計,在其187 篇上疏中,有35 篇指名道姓地彈劾了61名官員的貪腐或不當行徑,由此當時出現了“包彈”的諺語,“有包彈”和“沒包彈”便是貪官與廉官的分水嶺。

  我在想,為什么后世更喜歡那個倒坐南衙、為民做主的包青天呢?或許從一件國家一級文物中能找到答案。現藏于開封博物館的《開封府題名記》碑,原立于北宋開封府衙署之中,該碑刻著146年間183名歷任開封府長官名錄,其中不乏范仲淹、蔡襄、歐陽修等千古名人。包拯是第93任知府,應位于第3行正中,但現在碑上他的名字卻不見了,取而代之的是一道深深的指痕。原來,老百姓每每見到包拯的名字,就不禁以手觸摸其名,表示對他的敬重和緬懷。久而久之,包拯的名字就從淡化到凹坑,從史冊到傳奇。今人講“踏石留印,抓鐵有痕”,這并非是形容詞,而是真切發生過的,背后蘊含的是感天動地的民心力量。

  宋史記載,“舊制,凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門,使得至前陳曲直,吏不敢欺。”在包公的治下,老百姓終于有了說理的地方,再也不用受貪官污吏的吃拿卡要。北宋興起的《戒石銘》書有:“下民易虐,上天難欺。”有了包公,下民亦難虐矣!

  心香透千年,包公為百姓伸張正義,百姓自讓他永垂不朽。這一點,《開封府題名記》碑前來來往往的游人可以證明,開封那一泓碧波蕩漾的包公湖水正在訴說。(文化學者、河南大學文學院教授 王立群)

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